捐卵是帮助有生育问题夫妇的一个慷慨而有意义的举动。在成为捐卵者之前，了解和保护您的权益非常重要。
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知情同意
知情同意是指在做出影响您身体或健康的重要决定之前，您必须充分了解该决定。捐卵时，这包括了解：
- 捐赠的风险和益处
- 捐卵程序
- 您隐私权和匿名权
- 任何费用或补偿
在您同意捐卵之前，您的医生或诊所应该向您提供所有这些信息。请仔细阅读并询问您遇到的任何问题。只有在您完全理解涉及的风险和益处后，才可以做出捐赠的决定。
隐私
您的隐私是捐卵过程中至关重要的。您的个人信息，包括您的姓名、地址和医疗记录，将被保密。在大多数情况下，您将被允许匿名捐赠，这意味着您的身份对接受您卵子的夫妇将保密。
但是，存在一些例外情况。例如，如果捐赠的卵子用于产生胚胎或儿童，您可能需要向接受者提供您的联系方式。您还可能需要向法庭提供您的信息，例如如果您成为监护权或子女抚养权争议的一部分。
赔偿
一些捐卵者会因捐赠而获得补偿。补偿金额因诊所和捐卵者的具体情况而异。补偿通常用于支付捐赠的费用，例如旅行费用、误工费和医疗费用。在捐贈之前，請務必與您的診所討論補償事項。
重要的是要记住，捐卵不是为了赚钱。这是一项慷慨和有意义的举动，可以帮助有
生死劫分集介绍？
第一集 沙小修到郊外游玩，天色渐晚，沙小修搭上了一个名叫袁牧野的男人的车，一场大雨，四下无人，手机屏蔽，在一片暧昧的气氛之中，这一对孤男寡女在车中爆发了一夜的激情…… 袁牧野陪自己的妻子林禾去医院检查，他的妻子对丈夫的这段感情一无所知，自打他和袁牧野结婚以来，他们一直都很幸福，只是没有孩子，林禾为此一直耿耿于怀，虽然生不了孩子属于她自己先天的生理缺陷，但是她却一直在努力寻找各种治疗方法，希望为自己的家庭添一个孩子。 沙小修回家之后，对所发生的一夜情依旧心情澎湃，更是对与自己发生关系的袁牧野久久不能忘怀，她到公安局伪报自己发生车祸，肇事车辆的车牌号正是袁牧野的，希望能借此找到袁牧野。 警察一个电话，袁牧野来到了公安局，沙小修袁牧野第二次相逢，只是这一次，袁牧野有点哭笑不得。 这一次，两人才算是真正认识了，互相介绍了状况，并且口头协议成为了朋友。 第二集 两人友好告别，经过这次简短的相见，沙小修发现自己对袁牧野的思念不仅没有减弱，反倒更加强烈了，不久之后，她惊讶的发现，她可能怀孕了。 与此同时，医院来了一位著名的妇产科专家，袁牧野陪着林禾去医院求诊。 碰巧见到了正在检查的沙小修，袁牧野大惊，一番追问之下，沙小修被逼急，终于表达出自己对他的爱恋，袁牧野带着深深的自责将沙小修搂在怀里。 沙小修的家人及其男朋友马海龙为沙小修过生日，感动之余，沙小修充满了迷茫，面对这么好的男朋友，沙小修表示自己不知是否爱他，而且也不知能否爱他，并且拒绝了他邀请自己参加的汽车拉力赛。 如此伤人的话在沙小修醉酒之后当着众人说了出来，马海龙默默的承受了，但是众人却怒斥小修。 与此同时，一心想要孩子的林禾接来亲戚家的孩子，试图用土办法“招弟”，孩子又哭又闹，袁牧野被这个孩子搞的焦头烂额，这时他想起了怀孕的沙小修，沙小修经过家人的批评和深刻的反省，此时已决定忘却袁牧野，与马海龙好好的走下去，她拒绝了袁牧野的好意，同时也同意了与马海龙一起去参加汽车拉力赛，其后不久，医院的检查表明，小修并未怀孕，小修喜上眉梢，没想到就在她参加拉力赛之前，她倒下了，当袁牧也听到这个消息的时候，沙小修已被确诊为乳腺癌。 第三集 沙小修意志消沉不愿做手术，姐姐沙小琪和沙母急得如热锅上蚂蚁，但却无可奈何。 与此同时，林禾决定用体外受精的方式怀孕，她怂恿丈夫袁牧野与她一起完成这个疯狂的计划，袁牧野此时正在为沙小修的病情担忧，杂乱的事件扑面而来，他烦躁不堪，只想逃避，恰此时公司正好有一个前往新加坡工作的机会，但面对沙小修当下的情况，袁牧野无法选择抽身逃走。 第一次体外受精失败后的林禾并不灰心，她纠缠着丈夫，一定要怀孕进行到底。 面对沙小修的任性，所有的人都无可奈何，沙小修的朋友医生乔非以林禾的事为例教育沙小修要珍爱生命，小修听到了这个消息，突然心中一动…… 第四集 沙小修想捐献自己的卵子给林禾，但是乔非极力反对，一方面，捐献卵子必须保证为互不知情的“盲捐”，另一方面，沙小修现在身体条件极差，根本不能做要求严格的身体检查。 与此同时，经历了上一次体外受精的失败，林禾这边缺乏主动捐献的卵子，通过网络搜索，林禾发现了一名自愿捐卵者，林禾兴奋的将这一消息告诉了同样是自己朋友的乔非，乔非一听情况介绍就知道这个主动捐卵者为沙小修，但她不愿当面打击林禾，只好把这一苦衷告诉了袁牧野，袁牧野马上明白了沙小修的意图，他到医院看望小修，本想规劝她停止这些疯狂的行动，哪想沙小修却告诉他：残缺的活着就需要理由。 袁牧野陷入了深思…… 第五集 面对小修的浓浓深情，袁牧野被无可挽回的击倒了，但是凭着尚存的一丝理性，袁牧野还在做着最后的抵抗，没想到，激烈的争论刺激了小修的病情，小修晕倒了。 心神不宁的袁牧野在妻子林禾面前破绽百出，引起了林禾的怀疑。 丈夫反常的举动，林禾件件看在眼里，但她却将这一切都理解为袁牧野试图逃避体外受精所找的借口。 此时的袁牧野知道，假如自己同意了小修的捐卵，也就意味着自己对妻子林禾的进一步不忠，进退两难之际，他想借着单位出差新加坡的机会，快快的逃离，但小修的病情却令他犹犹豫豫，多次的反复之中，他给妻子林禾多次撒谎，但很快被林禾一一识破。 如此，他便陷入了更加不利的处境，他私藏的沙小修的红伞被妻子发现，袁牧野对此难以自圆其说，愤怒中的林禾一气之下回了娘家，袁牧野前去道歉，林禾坦言，自己是一个残缺的女人，假如袁牧野为此向她提出离婚的话，她会理解的，林禾的话深深触动了袁牧野。 他下定决心，拒绝捐卵，飞往新加坡，这不仅仅是为了小修，也是为了妻子林禾，那个他深爱着的人……第六集 临别之际，袁牧野去向小修告别，小修当然知道，他的离开意味着什么，小修休克了。 苦闷的袁牧野在河畔徘徊，面对小修病情的急剧恶化，他不得不做出最终的妥协，小修得到了袁牧野同意她捐卵的承诺之后，病情有所缓解，在准备手术之前，她与过去的好友相聚，小修良好的状态，令大家感到高兴。 因为袁牧野同意捐卵，他与妻子林禾的感情野有所和缓，捐卵和受精很成功，一直与小修相伴的小病友辛果家中困难，眼见着辛果的妈妈为治疗费急得焦头烂额，小修出面帮助了她。 看着幼小的生命遭受癌症的折磨，小修无限悲痛，她想给袁牧野打电话，但终于忍住，她不知道，此时的袁牧野也在深深思念着她……第七集 手术在有条不紊的准备之中，沙小修的男朋友马海龙汽车拉力赛结束回来了，由于害怕耽误他先前的比赛，沙小修一直隐瞒着自己的病情没有告诉他，现在一切已经无法遮掩，沙小修摊牌，希望马海龙离开自己，一番纠葛之后，马海龙最后用塞满一屋的玫瑰回答了沙小修的提议，但沙小修在感动之余还是拒绝了他，毕竟他太好了，她不能委屈他，哪怕是一点点。 马海龙是一名摄影爱好者，而林禾是一家摄影杂志的编辑。 马海龙拉力赛时所拍摄的照片引起了林禾的兴趣，两人相约相见，袁牧野陪着林禾，沙小修陪着马海龙，袁牧野和沙小修全然没有预料到这次相见。 这次意外的邂逅，沙小修又深受刺激，当场晕倒，袁牧野开车相送，将突然犯呕的林禾扔在了路边，沙小修被送到医院，情急之中没加思索的选择，沙小修安然躺在病房之后，袁牧野才突然想到被扔在路边妻子，忐忑不安之中，袁牧野回家，看见卧室的灯是亮的，长出口气。 第八集 林禾告诉袁牧野自己怀孕了，袁牧野喜出望外。 第二天，袁牧野陪着妻子去做检查的同时，撒谎瞒过妻子去看望了沙小修，兴奋之中的袁沙二人疏于警惕，这次的相见全被沙小修的男朋友马海龙看在了眼里。 深受刺激的马海龙开着快车在大街上飙车，结果发生了车祸，在住院期间，马海龙结识了美丽善良的护士沈晓彤，护士沈晓彤被马海龙的善良所吸引，爱上了他。 马上动手术的小修来看望马海龙，马海龙强忍着心中的伤痛，把悲伤留给了自己……小修带着良好的心情被推进了手术室…… 第九集 手术很成功，马海龙带伤陪着沙小修，直到小修醒来，但是却为此导致本未愈合的伤口再次复发。 经过检查，林禾确实怀孕，林禾很高兴，但袁牧野却怎么也高兴不起来，他的心现在都担在沙小修的身上。 沙小修手术虽然成功了，但是马海龙并不快乐，他一想起沙小修和袁牧野的关系就烦躁不堪，护士沈晓彤为了鼓励他，私下里将他摔坏的摩托车修理好了，这一切被前来看望马海龙的沙小琪看在眼里，她心中不快，为妹妹小修惋惜。 林禾听说马海龙住院，执意要袁牧野陪同去看望，在花店买花时，袁牧野碰到了恰好野来此买花的沙小琪，袁牧野慌乱的表现，引起了在一旁的林禾深深的怀疑……第十集 为了能让手术痊愈后的小修重新得到马海龙的爱，沙小琪主动去找袁牧野谈，但不巧再次被林禾撞见，袁牧野紧张的神情引起了林禾的疑心，袁牧野百般遮掩，但越遮越黑，越说林禾越怀疑。 在医院进行化疗的小修开始掉头发，同时小修在医院认识的小孩辛果经过漫长的化疗还是进入了晚期，袁牧野和沙小修带辛果去游乐园游玩，不久辛果死去，沙小修陷入了一种从未有过的恐惧。 她试图逃离医院，但恰好被前去看望他的袁牧野发现了，袁牧野劝阻她，此时林禾正好在医院做常规的产前检查，袁牧野和小修亲密的动作被林禾看了个一清二楚，林禾当场晕倒，刚好赶到的马海龙也惊的目瞪口呆。 第十一集知道了沙小修和袁牧野暧昧关系的林禾，与丈夫发生了激烈的冲突，林禾本来要离开袁牧野，但考虑到肚子里的孩子，暂时原谅了袁牧野。 为了彻底断绝沙袁之间的关系，林禾到袁牧野处取走了丈夫保留的红伞和素描，她不顾沙小修重病在床，以自己怀孕为由，要求沙小修和自己的丈夫从此断绝来往。 沙小修表面答应了，但这却刺激了她更强的欲望，因为她现在所想的已经不再是得到袁牧野，而是想得到她和袁牧野的孩子。 第十二集沙小修出院，林禾原谅了袁牧野，表面看起来，风平浪静，实际上一切都已经改变，沙小修因为长期重病住院，工作岗位已经被人所顶替，作为化疗的幅效果，沙小修一头秀发脱落干净，却因一次偶然的机会被袁牧野撞见，本来决定再不相见的袁牧野，看见沙小修如此的模样，顿起怜爱之情，两人言谈之间又聊到即将出世的孩子，被刚好赶到的林禾听到，林禾知道了捐献卵子的竟是沙小修，顿觉晴天霹雳，摔下楼梯进了医院，醒来后他告诉袁牧野，她有一个决定……第十三集醒来后的林禾告诉袁牧野，她决心打掉肚子里沙小修和袁牧野的孩子。 知道沙袁关系的马海龙心灰意冷决心远走，放弃和沙小修的这段感情的他，找护士沈晓彤倾诉，但在沈晓彤的鼓励之下，马海龙重新鼓起了继续追求下去的勇气。 林禾要打掉孩子的决定很快被沙小修知道了，沙小修通过各种关系向林禾表示，只要让这个孩子生下来了，她什么条件都能答应，但林禾对沙小修的表态根本不相信，坚持要打胎，不论沙小修如何央求，林禾毫不妥协，万念俱灰中，小修自杀，但被救，在医院里，小琪教育小修，并要找袁牧野夫妇，这时林禾载袁牧野的陪伴下出现在了门口……第十四集迫于各种各样的压力和良心的谴责，林禾答应了沙小修的请求，但她警告小修，他们家和小修的关系到此为止。 林禾生产在即，沙小修也时刻挂念着孩子的出生，沙小琪知道沙小修的念头，对这个不懂事的妹妹大发雷霆，然而无济于事。 林禾早产，差点威胁到生命，最终母子平安，但孩子却得了溶血症，林禾为了孩子，刚刚分娩就献血，与此同时，得知孩子出世的沙小修，遍寻高人，要为出生的孩子求得名字……第十五集林禾知道了小修为孩子求名之后，大为不满，不允许沙小修与孩子相见，沙小修为见孩子一面，在医院外苦苦相候，最终晕倒在地。 沙小修旧病复发，重病在床，生命垂危。 沙家全家出动，给袁牧野一家做工作，考虑到沙小修的状态，林禾的母亲也出面为沙小修求情，无奈中，林禾只得答应将孩子抱去给沙小修看。 马海龙在藏边旅游，为沙小修求得神奇的藏药……第十六集 马海龙归来的途中发生车祸，不幸死亡，藏药通过护士沈晓彤送到了沙小修手里，沙小修服了藏药康复了，但失去马海龙的忧伤她却永远也无法消逝了。 面对康复的沙小修，林禾如临大敌，孩子被藏在家中，并且雇了专门的保姆照顾，但沙小修对孩子的思念压倒了一切，她在袁牧野家苦苦等待，每天只盼望能看上一眼，最终她压抑不住自己强烈的欲望，趁林禾不在，偷偷的进了袁牧野家，接近那个她本不应当在接近的孩子。 林禾回家后知道了大怒，袁牧野给小修打电话希望小修能为他考虑……第十七集 苦苦的思念与煎熬使得沙小修的病情加重了，医生警告如果她再不加注意，她的生命将无可挽回。 但沙小修此时已疯狂，没有任何力量可以阻止她去爱她的孩子，她经常趁林禾不在，骗着保姆带着孩子去玩，甚至被一个商家相中，替她们拍了照片，做起了服装品牌的母子模特，林禾发现了沙小修与孩子所做的广告之后，怒不可遏，她状告了商家，而且严令保姆看好孩子，不许小修看。 小修难以忍受，冲进袁家抢孩子，在与林禾的争抢中，不小心将孩子掉到地上。 如此的生活，林禾再也无法忍受。 她将家里所有的存款取出，通过律师向沙小修表态，她希望沙小修收下钱后，息事宁人。 本意想退缩的沙小修收到了这样的一份礼物，她被彻底激怒了，她拿着钱找到袁牧野，要求抚养孩子一年，同时感谢袁牧野在她生命的最后让她感受到的爱情……第十八集沙小修也找到律师，准备反制林禾。 沙林二人斗气到了这样的程度，受伤害的还是小修自己，因为她再也见不到孩子了，但小修又实在忍不住自己的欲望，她花钱雇民工偷孩子，不甚被发现，林禾大为恼火，但拿这个疯狂的沙小修也无可奈何，袁牧野从中调和，他带着孩子去见小修，并留下孩子陪伴小修，哪想孩子与小修都突然不见了。 所有人都出动四处寻找小修，大家跑遍了飞机场，长途汽车站，但一无所获，当大家都心灰意冷的时候，沙小琪发现妹妹竟然躲在自己的实验室里面。 孩子找到了，但造成的莫大恐慌却让沙家也不敢再帮小修了，小修一个人喝醉了，她的律师接走了她，当小修再次醒来的时候，一名报社记者出现在她的面前……第十九集小修的律师怂恿小修利用媒体将事情炒大，利用社会舆论压力逼迫袁家。 关于孩子的报道满天飞扬，袁家顶着巨大的压力，而最终一无所获的小修突然发现自己被律师等人利用了，她被搞的众叛亲离，而律师等人却借着媒体炒作，大红大紫，小修与这些人彻底决裂的同时，也将自己的生命走到了最后。 沙小修病入膏肓，她去马海龙的墓前忏悔，回想起她最后所做的一切，她深深的自责，她决心安安静静的走完最后一段，不再去惊扰到任何人，但在这之前，她想在孩子周岁生日之时再见孩子一面……第二十集孩子一周年生日之际，袁牧野夫妇邀请了许多朋友，但沙小修的突然来访让林禾一下就掉下了脸，无论小修如何哀求，袁牧野再也不同意她与孩子相见。 但是，林禾开门，让小修进屋。 在送走了宾客后，林禾告诉小修，她愿意把孩子给小修，并正式向袁牧野提出离婚，而后离去。 愤怒之余的袁牧野再也无法忍受小修的无休止的瞎闹，要小修马上离开。 此时，孩子的哭声令小修要去抱孩子，但是袁牧野执意要小修离开。 推搡间，极度虚弱的小修被袁牧野推倒，就此悲哀的死去。 面对着小修在眼前的去世，袁牧野再也无法原谅自己。 袁牧野自首，并坚持认为自己不是误杀。 另一方面，沙小琪向法官求情，告诉法官其实自己的妹妹是因为癌细胞全面扩散，经不起任何人的推搡才会离开人世的。 最后，在法庭上，他幻想看到了沙小修撑着红伞,以及美丽的笑容在他的眼前走过。 。 。 。 。 。
《公正》读书笔记(下 )
五、自由市场中的选择 判断公正的两个角度，利益和自由，既然不是所有的自愿交易都是公正的，那么现代社会中，还有哪些非公正的交易在进行呢？将对此进行分析，同时还将从第三个角度——道德对公正的判断进行分析。 如果你遭遇了一些意外事件，急需一大笔钱，这时你突然发现，一些医疗机构可以买卖健康的卵子和精子（假设是合法的），以帮助不能怀孕的夫妻患者，假设你此时身体状况不错，捐卵或者捐精对你的身体也没有明显伤害，并且可以立刻得到10万元，你会去做这笔交易吗？为什么？如果是100万呢？1000万呢？ 市场经济的概念已经被大多数人所接受，人们可以在自由的市场上做任何自由的选择。 但在自由市场中，人们真的是自由的吗？ 首先，让我们来看一个服兵役的案例。 随着经济的发展与和平时代的到来，全民皆兵的时代已经过去，仅有少数国家（例如韩国）会强制所有适龄青年服兵役。 因此对于美国这样的大国，如何招募士兵引起了广泛的争论。 招募士兵无非有两种方法：一是强制征兵，二是市场征兵。 功利主义者和自由至上主义者，他们都支持市场征兵。 自由至上主义者认为强制征兵是一种强迫，政府不可以强迫人们去做一些人们不愿意做的事情。 功利主义者认为，两个人自愿做交易，一定是双方都有所获利，那么适用市场征兵，一定会比强迫人们服兵役带来更多人的幸福与快乐。 这就是支持自由市场最主要的两个根基：自由与福利。 而市场征兵，甚至是雇佣兵却因为以下的反驳观点变得站不住脚： 反驳观点一：如果适用市场征兵，不愿意服兵役的人会支付一定的费用，政府也会给服兵役的人报酬。 看似你情我愿，但最终的结果便是：有钱人大部分都离军队很远，但穷人最终都进了兵营。 实际上大部分人都是不愿意去冲锋陷阵的，很多“自愿”入伍的人只是贫穷所迫。 这不是真正的自由，这只是根据个人财富的多少而赋予人不同的选择权利，一个穷光蛋没有选择的权利。 反驳观点二：公民责任与金钱的多少并无关系，公民责任可以对自由选择的权利进行一定的限制。 没有限制的自由是“伪自由”。 人在享受公民的自由权利时，总要有公民德性，总要基于善意来承担一定的公民责任，例如服兵役。 自由市场不自由的限制 如果服兵役的案例还不足以证明那些贫穷的人在自由市场的不自由，那么我们再来看第二个案例：代孕妈妈。 代孕妈妈反悔的案例大家一定都听说过，很多女人为了钱不惜替他人生孩子，却在孩子出生后难以割舍。 当这样的案例被告上法庭时，法官和陪审团都犯难了。 功利主义者和自由至上主义者当然认为这样自愿签订的合同应当被支持，至少这是双方同意的、互相获利的一种交换。 而如同人们反驳雇佣兵制度一样，代孕合同并不被广泛接受。 首先，代孕妈妈是否真的是“自愿”为别人怀胎十月并经历痛苦的分娩呢？答案显而易见，她们多是因为贫穷而别无选择。 那么这样的“获利”是自愿的吗？一个在窘迫生活中挣扎的女人，不得已去当代孕妈妈；生下孩子之后，她舍不得这样的亲情，放弃了能够改善生活的报酬，选择去过更艰苦的生活来抚养这个孩子。 相信大部分人都不愿意去强迫这样可怜的女人交出自己辛苦生养的孩子。 其次，大部分人都认为，并不是所有东西都是可以买卖的，譬如婴儿，譬如亲情。 买卖的对象可以是任何物品，但是婴儿作为一个有生命的人，是应当被尊重的。 尊重个‘体和使用、买卖物品是不同的模式，不能相提并论。 代孕妈妈案中，美国大法官Robert Wilentz否定了代孕合同。 但他采取了更具有法律效力的反驳模式：一、有效的合同需要双方当事人的同意，但代孕妈妈在签署合同时并不知道自己与孩子之间会有怎样的感情，同意签合同其实是基于不完整的信息，因此这样的同意是有瑕疵的，最终会导致合同的无效；二、代孕合同的目的是买卖婴儿，法律禁止买卖婴儿，因此合同目的的违法性导致了合同的无效。 理解了上述服兵役和代孕妈妈这两个案例，我们大约也知道了为什么经济学家总说“市场是看不见的手”。 在一个自由的市场，大家做出的选择到底有多“自由”？还是因为没有其他选择的余地了？是否有一些特定的东西是无法进入市场的？实际上，远离自由市场才是对某些事物的尊重，自由的市场总有不自由的限制。 六、谁应得什么？资源该如何分配？ 说到公正必然离不开资源的分配问题。 亚里士多德认为， 公正简而言之，就是给予每个人应得的东西， 因此他认为公正的原理包含了两个因素：等待分配的人，等待被分配的物品。 “平权”是法哲学中十分重要的概念，指的是平等的人应当有平等的权利，应当被分配到相当的物品。 说到这里，亚里士多德和我们都需要思考这样第一个问题：平等的标准是什么？是指在哪一个方面平等呢？ 一定没有人认为答案会是阶级或者财富，亚里士多德亦是如此。 亚里士多德表示：评价标准在于个体的优点。 他认为，最好的长笛就应该分配给技艺最精湛的长笛吹奏者。 这个结论看起来令人信服，但是仔细思索，我相信大部分人会与亚里士多德持不同的看法。 通常来说，我们会认为：将最好的长笛分配给最优秀的长笛吹奏者，就可以吹出最美妙的长笛曲，人们就能得到最大的享受。 你有没有觉得似曾相识呢？这是典型的功利主义的考量——多数人感到幸福就是最公正的基础。 当然，提出这个问题一定是因为亚里士多德有更为精妙的解释：将最好的长笛分配给最好的长笛吹奏者，是因为长笛这一事物存在的最大目的就是产生优美动听的音乐，只有与最好的吹奏者相配才能满足这一目的。 也就是说， 物品的正当分配不但要考量人们的优良品质，也需要考量被分配物存在的目的和意图。 这是一种“各取所需”并“相得益彰”的相互力，是一个精妙的逻辑链。 回想此前我们在反歧视政策中提到的问题，什么样的学生应当被录取？如果用亚里士多德的理论分析，你一定会情不自禁的问自己：大学存在的目的是什么？ 这是一个有争议且难以回答的问题：大学可以是为了促进学术，可以是为了服务公民教育。 但有一点是毋庸置疑的：大学的目的并不是一成不变的。 为了推广基督教而建立的大学，在新世纪也最终会接受犹太学生。 那么在大学存在目的不同的情况下，与申请学生之间的各取所需，也就是可以接受的结果。 七、 培养公民的道德 道德是如何影响公正? 道德在广义上说，是政治的产物，因此我们要讨论的问题是：政治的目的是什么？ 亚里士多德认为政治不是众多职业中的一种，政治是公正生活必不可少的实践。 如果我们去思考政治的目的，可能得出的结果是：建立有序的社会、构建权利的框架。 但对于亚里士多德来说，这些目的都是不稳定的、不是终极性的。 从最根本的意义上来讲，政治应当是要塑造好公民，培养好的品质。 因此展现了最高德性的人，应当被赋予最高的职务和荣誉（根据亚里士多德的理论，在社会的分配中，最好的物品并不应当是财富，而应该是职务和荣誉）。 他所主张的社会中，公民应当是纯粹的、热烈的、崇高的良善公民。 对亚里士多德而言，公正是一种相互之间的“合适”，让人们得到适合他们、并能够帮助他们实现本性的东西。 但在这里，亚里士多德提出了一个并不合适的理论：他认为奴隶制是公正的。 自由主义者认为奴隶制是强制性的，所以不公正；目的论者认为奴隶制是违背本性的，所以不公正。 而亚里士多德认为，奴隶是必要的，并且奴隶从出生开始就自然而然地成为了奴隶，因此这是可以支持的，这有利于培养整个社会中公民的德性和良善性。 这是他众多理论中的一个败笔。 但是无可否认的是，在哲学领域，说到公正，一定绕不开良善生活的本质这一问题，这是亚里士多德在两千多年前给我们留下的最珍贵的思考。 我们来思考一下亚里士多德提的问题：你是否支持按照个人的优点、能力来分配相适应的物质？如果这样分配，从你的特质出发，什么才是应该分配给你，与你相适应的？八、 康德哲学：动机的重要性 从利益、自由、道德三个角度对公正进行分析和判断，到目前为止，你认为你更偏向于哪种主张？还是哪一种都不同意？为什么？你有更好的主张吗？ 三种追求公正的进路：利益、自由和道德。 单纯主张福利最大化的功利主义者受到了驳斥；主张“我们拥有自身并可以随意处置自身“的自由至上主义受到了挑战。 但是康德反对“使福利最大化”和“促进德性”这两种公正进路。 他认为，这两种进路都没有尊重人类的自由，反而使得权利的基础变得脆弱。 康德为我们拥有的权利提出了一个更合理的道德基础： 人类是理性的存在，值得被尊重、应当享有尊严。 现在我们开始分析康德的主张： 将公正与道德联系起来，去追求真正的自由。 首先，我们需要思考这样一个问题：此前我们多次说到自由，那么在市场上任意买一个东西，是自由吗？ 看起来是一个没有悬念的问题，但康德的答案是否定的。 康德认为，你可以根据自己的意愿去买一个东西，那只是为了满足自身的某一种欲望，这样的选择不是自由，这样的你是欲望的奴隶。 康德哲学确实不像上文的分析那么浅显易懂，他认为： 首先，道德责任产生于意志自由；其次，自由并不是说我们可以选择更有利的选项，而在于选择本身；最后，判定行为是否道德主要取决于自由选择的动机，而不是结果。 我们可以用以下几组概念的辨析来理解康德的观点：1.道德：义务vs 倾向 所谓义务，即我认为某件事是正当的而去做这件事。 所谓倾向，即我认为某件事是有用的而去做这件事。 一旦我们看到义务的动机，我们就能甄别良善行为的特征，这些特征赋予这些行为以道德价值。 举例：一个孩子去买东西，店主本可以以较贵的价格卖给这个孩子质量最差的产品。 但最后他没有这样做。 如果是他觉得应当童叟无欺，那么这是有道德的行为；而如果他是担心此事会影响商店的口碑和信誉，那么他的行为就是不道德的。 即使这两个完全相异的动机产生了相同的后果，但其道德判定却决然不同。 2.自由：自律 vs 他律 所谓他律：我只能根据外在的规定或规律而行动。 所谓自律：我可以根据自由意志而行动。 康德认为，当意志由自律所决定时，我们受自己给定的法则支配，才是真正的自由。 由于关于道德的判定只关注行为的动机，只关注目的本身。 因此，只有在自律情况下才存在是否道德性。 3.理性： 绝对命令 vs 假言命令 绝对命令又称无条件的命令，假言命令又称有条件的命令。 实际生活中，假言命令是较为常见的。 妈妈叫孩子好好学习，听起来简单粗暴，但其中的逻辑进路是：如果你想要以后有优质的生活环境，现在就应该好好学习。 这种“如果想要A， 所以要做B ”的思维，是最典型的假言命令。 而康德认为，只有绝对命令才有资格成为一个道德命令 。 这与康德主张的“义务而不是倾向”的逻辑相结合，成为了一个完整的理论。 依旧以商店老板和孩子为例，童叟无欺的含义是每一个人都是应当被尊重（康德也论证过“将人看做目的”，在此不予赘述，感兴趣可以选择阅读康德的著作《道德形而上学基础》），这是一个绝对命令，是道德的命令，听从了这一道德命令的商店老板，认为此事正当而做出了选择，那么整体来说，他的行为就是道德的。 九、真正的公平 从社会契约的角度来说，实际上大部分人并没有明确表示过他们接受了某些法律或某些道德的约束，那么究竟是什么赋予了法律和道德以统治权呢？ 康德认为， 如果一项规定得到了所有人的认可或肯定，那么这一项规定就是公正的。 这是一个悖论，因为大家很难认定什么样的规定会被所有人认可。 这种假象的情况无法在实际生活中成为约束。 罗尔斯（1921~2002，美国政治哲学家、伦理学家）假设有一种叫做“ 无知之幕” 的东西。 假定所有人都是在“无知之幕”后面，每个人都不知道自己走出“无知之幕”后有什么样的特质，什么样的家庭，什么样的性格。 在这样的原始状态下，没有人会有一个更高的讨价还价的地位，那么此时人们认可的原则就是公正的。 听起来是一个假设，但这却是最令人信服的主张之一。 罗尔斯认为，在这样的状态下，首先，人们不会选择功利主义，因为在功利主义的主张中，没有人愿意做被牺牲掉的那一部分，但“无知之幕”让大家无法知道自己会是哪一类人。 其次，人们也不会选择自由至上主义，在自由至上主义者的社会中，贫困潦倒的人难以寻求救济或帮助。 而“无知之幕”后面的人们会尽量避免这种一无所有却得不到帮助的体制出现。 十、公正原则 罗尔斯认为在“无知之幕”的后面，会产生两种公正原则，一个是为所有的公民提供最基本的、平等的自由；另一个是差异原则，差异原则关乎社会和经济的平等。 社会和经济的平等并不是绝对的平等，不是说每个人分到的东西都一样多就叫平等，罗尔斯并不支持乌托邦。 差异原则之所以被很多人所接受，就是因为差异原则承认个体与个体之间的不同。 例如有些人天资聪颖，能够成为科学家；有些人体魄健壮，能够成为优秀的运动员。 除去各种不确定因素（例如机遇），在社会上，天资聪颖的人往往比天资驽钝的人赢得更多赞赏，赚取更多的利益。 罗尔斯知道这样的差距是无法避免的，但罗尔斯同样也认为不是所有的差距都是可以被接受的，只有当这样的差距或不平等对弱势群体的利益有利时，才是被允许和接受的。 举例来说，天资聪颖的人发明了可以增加粮食产量的方法，解救了广大底层的农户，这样的人得到奖赏是应当。 但如果他只是发明了可以增加毒品产量的方法，他所攫取的利益则是不公正的。 同理，一位医生凭借高超的医术获得人民的敬仰和高报酬，若他不是在改善山区人们的医疗水平，反而只是给贵族成员提供整容手术，罗尔斯认为这样的高报酬是没有道德基础的，难以得到维护。 因此 ，差异原则并不是在追求财富的平等分配，而只是追求将所有偶然的因素（例如天资聪颖）最大可能的造福于人类，对这些偶然因素的效果进行再分配。 罗尔斯比较了几种不同的分配方法： 封建制度/种姓制度：基于出生的固定等级制； 自由至上主义：拥有形式上的机会均等的自由市场； 精英统治制度：拥有机会均等的自由市场； 平等主义：罗尔斯的差异原则。 前三种制度都建立在一定的偶然性上，不论是家庭情况的偶然性，还是个人智力的偶然性。 只有差异性原则避免了这些偶然性因素的影响。 罗尔斯的终极奥义是他本人所说的“与他人分享命运”，不论大家是否接受，但无可否认的是，罗尔斯致力于建设一个更加公平和持久稳定的社会。 十一、反歧视政策歧视了谁？ 作为不同民族和种族的大熔炉，美国经历了长久的种族歧视，其后又不遗余力地推行了很久的“反歧视政策”。 在中国，偏远地区的孩子往往在大学入学时有着更为优惠的条件。 美国也是如此，美国曾有一位白人女生将她申报的大学告上了法庭，因为比她考试成绩差、综合测评差的黑人学生都被大学录取，但她却被拒之门外。 这样的学生不在少数，但鲜有被支持的情况。 那是因为这些学生往往以为，学校的目的在于寻找每一个优秀的、有天赋的、勤奋的人，将他们培养成栋梁之才。 但实际上，学校常常会录取那些对于学校的社会目的有贡献的人。 这样对录取资格的评判虽说与大家心目中的学校理念相去甚远，但却是无可辩驳的。 例如一所公立大学需要靠联邦政府的资金运作，设立了“非白人种族比例不得低于四成”的规定，在这样的规定下，就会出现优秀的白人学生因为名额不够而被学校放弃的情况。 对于学校来说，放弃少数这样优秀的人却可以达到学校的社会目的，这无可厚非。 但仔细思索，这里最重要的问题并不在于学校的招生标准，而在于反歧视政策的社会基础。 为什么会有反歧视政策？明明知道反歧视政策可能会导致对少数人的不公正，当局却依旧坚持反歧视政策？ 坚持反歧视政策的公认理由有以下两个：1.补偿过往过错 鉴于此前实行多年的奴隶制，导致美国很长时间内都存有种族歧视。 这些歧视（明面上的政策或是私下的歧视）都给美国的非白人种族带来了不可磨灭的伤痛。 因此美国的反歧视政策在于补偿那些受到过伤害的种族。 但是补偿理论受到了严厉的批评。 批判者认为，反歧视政策并没有补偿那些曾经被伤害的人们，相反，受到反歧视政策不良影响的人，多是现在的人，他们与此前的歧视伤害没有任何关系。 比如之前因为歧视不能读大学的黑人，如今可能都已结婚生子，种族和肤色不能作为是否录取的门槛这种政策，对于他们来说已无太大意义。 因此批判者认为，如果是真的根据补偿理论来制定政策，应当是按照阶级来制定反歧视政策更为合理，而不是种族。 2.促进多样性 支持者认为反歧视政策可以很好的促进多样性，他们认为，一个融合了多种民族的大学社会团体是有社会价值的、值得追求的。 但反驳者认为： 1）反歧视政策实际上是建立在存有歧视的基础上，因此这种政策并不能从实际上减少歧视或增进社会多样化，反而会给黑人以自尊上的打击。 2）反歧视政策从原则上就是不公正的，无论是为了补偿或是促进多样性，这样的政策都损害了某些无辜的人的利益，这从本质上就是不公平的。 当然，反歧视政策之所以备受争议但依旧执行至今，就在于它和种族歧视有着最本质的区别：种族歧视是基于一种十分卑劣的观点——人们从生下来就是带有阶级的，某些种族比其他种族要更高级，更值得被尊重；而反歧视政策只是一种主张，并不涉及到偏见。 反歧视政策建立在种族的区别之上，没有稳固的根基。 此时让我们再回想康德和罗尔斯的哲学，才会发现虽然他们的主张不同，但是他们都在大胆尝试，致力于解决社会中存在的不公平情况，尝试为道德和公正找到一个坚实的根基。 倘若他们的理论能够施行成功，那么社会就不再需要反歧视政策的补偿。 和美国一样，在大学的录取中，中国对少数民族也同样有优惠，你认为这公平吗？为什么？试着转换身份，比如将从汉族的身份转变成少数民族，或者从少数民族转变成汉族，你的想法会改变吗？摘自:迈克尔·桑德尔《公平》卡片作者乔亦眉。
捐卵怎么举报 -法律知识？
捐卵是一项特殊的医疗行为，需要在医生的指导下进行。 在一些国家和地区，捐卵是合法的，但是也有一些法律规定和限制，例如年龄、健康状况、捐卵次数等。 如果您认为有医疗机构或个人存在违法捐卵行为，可以向当地的卫生部门或有关部门进行举报。 具体操作方法如下：1.收集证据：在举报之前，请尽可能收集证据，例如医院名字、医生姓名、捐卵者信息、捐卵的时间和地点等。 2.联系有关部门：可以向当地的卫生部门、计划生育委员会、医疗监管部门等有关部门进行联系和举报。 可以拨打当地的卫生监督电话或者医疗监管电话，向有关部门反映情况。 3.填写举报表格：一些有关部门会提供举报表格，可以填写相关信息，详细说明情况。 4.保护自身权益：在举报过程中，要注意保护自身权益，不要泄露个人信息和隐私。 需要注意的是，举报应该基于事实，不能恶意捏造或者散布谣言。 同时，不同国家和地区的法律规定和举报程序可能会有所不同，建议在举报前了解相关法律法规和程序。
